割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这苏州市相城区邮编是多少样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人苏州市相城区邮编是多少儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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