抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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