割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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