起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发(fā)生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体(tǐ)验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情(qíng)况的原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于(yú)将成之时，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺(quē)乏(fá)韧性(xìng)，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出(chū)现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台(tái)，起于(yú)累土(tǔ)；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhō反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ng)发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学(xu反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗é)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从自(zì)然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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