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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗>

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