赶尸是古代(dài)湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗二人(rén)通(tōng)过一系列手段将客死他(tā)乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于(yú)受叶(yè)落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗xiāng)西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的(de)技术，帮(bāng)助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能(néng)自(zì)己(jǐ)前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送的(de)活(huó)，而(ér)那(nà)些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特(tè)有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的(de)防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人(rén)见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也(yě)增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现一(yī)跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看(kàn)到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人(rén)会(huì)问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用(yòng)多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵(guì)州(zhōu)地区(qū)往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天已经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节(jié)，科(kē)学(xué)家们(men)也无法破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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