成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(j卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗iā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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