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形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(li形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句àn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。