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高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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