什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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