四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的(de衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。<衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗/p>

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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