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本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一(yī除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ine-height: 24px;'>除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗)物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么(me)东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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