第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌呢，后(hòu)来(lái)才(cái)知道原来这是(shì)大名鼎鼎的(de)明(míng)朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定要来说一(yī)下(xià)刘(liú)伯温都预测到了(le)什么(me)事情，预(yù)测(cè)的到底准不准确咯，首先我(wǒ)们要了解烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带(dài)图详解(jiě)，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现(xiàn)在的白话文，大多数人别说确定刘伯温预(yù)言是否(fǒu)准(zhǔn)确(què)了，连对方(fāng)说的是(shì)什(shén)么意思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯(bó)温都预测到(dào)了什么事(shì)情。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》出自元末(mò)明(míng)初的大文(wén)学家(jiā)，政治家(jiā)，军事(shì)家刘伯(bó)温，这位可是历史(shǐ)上响当当的(de)大(dà)人物，他(tā)是明朝的(de)开国元(yuán)勋(xūn)，除了精通兵法、数理之虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思外(wài)还精通天文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪(hóng)武年间创(chuàng)作出来(lái)的。公元1368年某一日的早上，明太祖(zǔ)在内殿(diàn)里吃烧(shāo)饼，咬了(le)一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是便(biàn)用(yòng)碗把(bǎ)烧(shāo)饼盖住，召唤刘(liú)伯温(wēn)觐见(jiàn)问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无误的说出碗下(xià)面(miàn)是明(míng)太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开(kāi)端让明太祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的(de)能力(lì)非常(cháng)信服，于(yú)是开始和他探讨更(gèng)深层的话题。当时(shí)的(de)明太祖或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信半(bàn)疑，可是我们这些现代(dài)人无(wú)一(yī)不感(gǎn)慨(kǎi)刘(liú)伯(bó)温的神机妙(miào)算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很多事(shì)情竟(jìng)然(rán)真的都在历(lì)史中实现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌(gē)》中预言到了明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三(sān)桂出关降清等一系(xì)列重大(dà)事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁”可以凑(còu)成(chéng)“李自成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的(de)预测(cè)后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句(jù)涉及(jí)到皇帝的年号或(huò)诸侯王(wáng)的封(fēng)号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思燕(yàn)王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思zhī)说，而“一(yī)院山河(hé)永乐平”大概是(shì)指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治(zhì)皇帝时(shí)最终(zhōng)完结(jié)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思