生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这(zhè)篇文言文(wén)的(de)相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(b顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解ǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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