四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人(切开的南瓜可以放冰箱切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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