人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù京东是谁的老板是谁)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng京东是谁的老板是谁)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(京东是谁的老板是谁bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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