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发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的(de)。

　　关(guān)于致知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)以(yǐ)及致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物,物(wù)格而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的意思，致知在格(gé)物的翻译(yì)，致知在(zài)格物(wù)下一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。