登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了风而(ér)呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)色。

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