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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xi青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗āng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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