子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(x什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级iàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么(me)，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么(me)解(jiě)释等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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