高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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