提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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