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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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