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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷台湾是省还是市 台湾是省会吗(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中台湾是省还是市 台湾是省会吗记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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