君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻表(biǎo)述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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