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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50成如(r济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50ú)此平(píng)等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固(gù)其统(tǒng)治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处(chù):青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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