其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(f独肖有哪几个ǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离独肖有哪几个开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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