不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思p>

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说(s华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思huō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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