提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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