余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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