草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是(s长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的hì)好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的(de)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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