生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèn乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年g)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。<乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年/p>

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并(bìng)不是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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