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【释义(yì)】听到别人指出自(zì)己的(de)过错而(ér)高兴(xīng)。
形容(róng)乐于(yú)接受批评(píng),希望别人指(zhǐ)出自己的过错(cuò)。
【出处(chù)】战国(guó)·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子(zi)们(men)谈到勇(yǒng)于接受批评的问题时(shí),举出了我国历史(shǐ)上(shàng)的三个(gè)人来:子路(lù)、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓(xìng)仰名由,孔子(zi)弟子之一,为(wèi)人诚实,刚直好勇。
他很愿意别人指出他的缺点。
指(zhǐ)出的时(shí)候,他不但不生(shēng)气(qì),而(ér)且还很高兴,所(suǒ)以说他“闻过则喜”。
(子(zi)路,人告(gào)之以(yǐ)有过,则喜。
)禹,是(shì)古(gǔ)代传(chuán)说中(zhōng)的夏(xià)朝开国君主,曾经治平了洪水的大患。
他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的(de)古代圣(shèng)王(wáng)。
他非常虚心,听(tīng)到(dào)别人对(duì)他的善言劝告(gào)时(shí),往往感(gǎn)激得下拜。
(禹(yǔ)闻(wén)善言(yán),则拜)舜(shùn),也是传说中(zhō氯化钾相对原子质量是多少,ng)的(de)古代圣王,人(rén)称“大舜”,禹的帝位就是(shì)舜禅让给他的。
孟子说,舜比禹要更伟大(dà)。
他能善与人(rén)同,舍己从(cóng)人,与人为善。
所谓“善与人同”,就是把成绩优点看作不是个人独有、而是和群(qún)众共同的。
所谓“舍(shě)己从人”,就是舍弃自己的缺点,遵从别人(rén)的优(yōu)点。
舜曾在历(lì)山耕过(guò)田,在(zài)河滨(bīn)烧过(guò)窑,又在(zài)雷泽捕过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫,直到(dào)做天(tiān)子(zi),所有的长处(chù)没有哪(nǎ)样不是向别人学(xué)习来的。
吸取别人的长处以提(tí)高自己,从而更多地为大家做些好事,这就叫(jiào)做“与人(rén)为善”。
(大舜有大焉(yān),善(shàn)与人同,舍(shě)已从人,乐取于人以为善(shàn)。
自耕稼、陶、渔以至为帝,无(wú)非取于人者。
取诸人以为善,是与(yǔ)人(rén)为(wèi)善者也。
)“闻过则喜”,后来人(rén)们也说作“闻过色(sè)喜”。
“舍己从人”,后来变(biàn)作放弃自己的主张、听从别人意见的意思(sī);
也叫“舍己为人”,是牺牲自(zì)己的利益、为(wèi)别人服务的意思。
“与人为(wèi)善”,后(hòu)来也(yě)有些变了,成(chéng)了与人和睦相处的意(yì)思。
闻过则喜下一句是什么
闻过(guò)则喜(xǐ)下一(yī)句是:知过(guò)不讳
出自:宋·陆九渊《与傅(fù)全美(měi)书》:“故其闻(wén)过则(zé)喜,知过不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文::听到别人说自己有错应当高兴,知道(dào)自己(jǐ)的过失(shī)应当(dāng)不(bù)隐讳,而改正自己的过错应当毫不害(hài)怕(pà)。
南(nán)宋的思想家陆(lù)九渊用这一典故,扩(kuò)充(chōng)了关于(yú)知(zhī)过必改(gǎi)的含义,提出(chū)了三旦首层意(yì)思。
1、不怕(pà)人指出(chū)错误
2、知道错了不自欺欺人,自己仔细分析错误的由来
3、坚(jiān)决地改正错误。
扩展资(zī)料:
近义词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律:约束。
严格地约束自己。
2. 【出自(zì)】:宋(sòng)·陈亮《谢曾察院君(jūn)》:“严于律己,出而见之事(shì)功;心乎爱(ài)民,动(dòng)必关(guān)天治道。
”
2. 【用(yòng)法】:补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义(yì);指严格地约束自己(jǐ)。
反义词:文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释(shì)】:文、饰:掩饰(shì);过、非(fēi):错误。
用漂亮(liàng)的言词掩饰自己的过失和(hé)错误。
2. 【出(chū)自】:《论(lùn)语·子张(zhāng)》:“小人之过也必(bì)文。
”(意思:一个小(xiǎo)人对于(yú)自己的过(guò)错,总想办法说出一套理由,把(bǎ)过错掩盖起来。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了