四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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