抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(y萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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