写作手法比喻和比拟怎么区(qū)分的，比喻写作手法的(de)作用(yòng)是比喻(yù)就是将彼物比此(cǐ)物，二者具(jù)有相(xiāng)似性的。

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写作(zuò)手法比喻和比(bǐ)拟怎(zěn)么区分的，比喻写作手法的作用(yòng)

　　比喻就是将彼物比此物，二者具有相似性。

　　拟人(rén)就是把(bǎ)事物人格化，将本来(lái)不具备人动作(zuò)和感情的事物变成和人一样(yàng)具有动作(zuò)和(hé)感(gǎn)情的样子。

二者(zhě)区别

　　1.本体的表现(xiàn)形式不同(tóng)。

　　比(bǐ)喻的本体可出(chū)现可不(bù)出现，比(bǐ)拟(nǐ)的本体必须出现。

　　2.喻体是具(jù)体的事(shì)物，可以(yǐ)确认。

　　拟体不是(shì)具体事物，不(bù)能确认。

　　3.修辞(cí)目的不同。

　　比喻的目的偏重(zhòng)于帮助读者认识或明白某种事物。

　　比拟的目的侧(cè)重(zhòng)于(yú)抒发(fā)某种情感(gǎn)，使读(dú)者受到感染(rǎn)，进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与(yǔ)拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物(wù)比(bǐ)此物，二者具有(yǒu)相似性。

　　例如(rú)：天上的白云像(xiàng)棉花(huā)。

　　很显然，这(zhè)个(gè)例子是(shì)比(bǐ)喻句，因为这(zhè)个句(jù)子有本体“白云”、喻体“棉(mián)花”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过(guò)例子，可(kě)以知道判断一个(gè)句子(zi)是不是比喻句，不是(shì)出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就(jiù)是比喻句了，而(ér)是(shì)要(yào)有本(běn)体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物(wù)人格(gé)化，将本(běn)来不具备人动作和感情(qíng)的事(shì)物变成和(hé)人(rén)一样具(jù)有动(dòng)作和(hé)感情(qíng)的样子。

　　拟(nǐ)人就是把物当人写，赋予物以人的动作行为或思想情感。

　　如：小草(cǎo)偷偷地从土里(lǐ)钻出来(lái)，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的。

　　这个(gè)句子就是(shì)采用拟人的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生动地展现了小草旺盛的生命力。

常(cháng)见(jiàn)写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照应(yīng)、联想、想(xiǎng)象、抑(yì)扬结(jié)合、点面结合、动(dòng)静(jìng)结合、叙议结(jié)合(hé)、情景交融、衬托对(duì)比(bǐ)、伏笔(bǐ)照应(yīng)、托物言志、白描细描(miáo)、铺垫悬念、正面(miàn)侧面比喻(yù)象征、借古(gǔ)讽(fěng)今、卒(zú)章显(xiǎn)志、承上启下、开门见(jiàn)山、烘托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实相(xiāng)生、实(shí)写(xiě)与虚写、托(tuō)物寓意、咏物抒情(qíng)等。

作(zuò)文中(zhōng)常见的比喻和比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是加强(qiáng)语言形象性的修辞手段，但(dàn)它们是两种不同(tóng)的修辞方式。

　　下面是(shì)我整(zhěng)理的作文中(zhōng)常见(jiàn)的比喻和比拟修辞手法的区(qū)别的相关内容(róng)，欢(huān)迎阅读(dú)。

　　 　　比拟是物的人化(huà)或人的物化(huà)或把甲(jiǎ)物拟作乙物，具有思想的跳跃性，能使(shǐ)读者展开想象的翅(chì)膀，捕捉它的意境，体味它的深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和拟作事物之(zhī)间的可拟性，借助联(lián)想(xiǎng)和想象而形成的(de)辞格，因此联(lián)想是通(tōng)向(xiàng)比拟的(de)桥梁，想象是(shì)比拟的翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)具(jù)有很强的感情色彩，是作者用(yòng)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子自己自然流露的强烈感情去感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句(jù)：就是(shì)借助丰富灶凯(kǎi)的(de)想像，把物当成人来写(xiě)，或把人当成物(wù)来(lái)写，或把甲物当成(chéng)乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻(yù)：比喻(yù) 就(jiù)是打比(bǐ)方，是用本质不同而又有相似点的事(shì)物描(miáo)绘(huì)事物或说明道(dào)理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格(gé)化，把本来不(bù)具备人(rén)的一些动作和感(gǎn)情的事物变成和人一样的(de)。

　　 　　拟(nǐ)人就包括在比(bǐ)拟之中。

　　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子

　　 　　比喻与比拟的性质不同(tóng)、作(zuò)用不同.比喻是用与本体事物有相(xiāng)似点的另一事(shì)物作比(bǐ)也就(jiù)是(shì)打(dǎ)比方；一(yī)定得有相似点，通过相(xiāng)衡辩袜(wà)似点使本体同喻体联系起来，唤起人们的联想，使人更具体(tǐ)地惑知事物。

　　比拟(nǐ)即模拟(nǐ),它是(shì)用乙事物具有的(de)特性(包括称渭、动(dòng)作、行为等)写甲事(shì)物，或(huò)者(zhě)说是把乙事物的(de)特性强加于(yú)甲事物。

　　乙事物(wù)般(bān)是(shì)有生命力的,能活动,有感情的；它比甲事(shì)物具体(tǐ)实在，于是(shì)本来(lái)较抽象、不(bù)太实在的事(shì)物变(biàn)得具体实在了(le)，当然就增添(tiān)了语言的(de)生动(dòng)性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可(kě)见，比喻强调的是甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性，而(ér)比拟却是(shì)利用它们之间的不同特性(xìng)，使两体(tǐ)融为(wèi)一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志(zhì)。

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