子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(b浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗iàn)坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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