人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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