非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂(z鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故á)性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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