割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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