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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的复(fù武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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