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　　“劳心者治人，劳莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lú莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思n)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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