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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡交际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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