子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗方少(shǎo)时(shí)。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不(bù)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了