转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(d回族女人为什么离婚少ì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候回族女人为什么离婚少才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题回族女人为什么离婚少啊。

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