杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译以(yǐ)及杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，杞人忧天(tiān)文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译，七上杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译，杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文拼(pīn)音版等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人(rén)会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么shì)宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将(jiāng)事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)阐(chǎn)明其人(rén)生观(guān)而采用了(le)这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么