四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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