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恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思10字,恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是啥
“恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端(duān),羞耻心是义的开(kāi)端。
出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。
“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心说(shuō)的内容,孟子认(rèn)为人(rén)性本善(shàn),人皆有不(bù)忍人之(zhī)心,“不(bù)忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面,包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗: 24px;'>青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗非(fēi)之心。
原文:恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也;
羞恶之心,义(yì)之端也;
辞让之心,礼(lǐ)之端也(yě);
是非之心,智之端(duān)也。
人之有是四(sì)端(duān)也(yě),犹(yóu)其有四体也(yě)。
有是四(sì)端而(ér)自谓不能(néng)者,自贼者也;
谓其君(jūn)不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。
若火之始然,泉之始(shǐ)达。
苟能充 之,足以保四(sì)海(hǎi);
苟不充之,不(bù)足(zú)以事父(fù)母(mǔ)。
《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非,民为贵(guì)社稷次之君为轻)和政治(zhì)行动,成(chéng)书大约在(zài)战国中期,属儒家经(jīng)典著(zhù)作。
其学说出发点(diǎn)为性善论,主张(zhāng)德治。
南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子(zi)》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起称“四(sì)书”。
恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的(de)意思(sī)是(shì):同情心(xīn)就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端(duān)也”出(chū)自《孟(mèng)子》,在孟(mèng)子的哲学里(lǐ),人性本善(shàn)且拥(yōng)有(yǒu)四种(zhǒng)天生(shēng)就有(yǒu)的本(běn)心(xīn),即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。
这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn)
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
先王有不忍(rěn)人之心,斯有不(bù)忍人之(zhī)政矣(yǐ)。
以不忍人之心,行不忍人之(zhī)政,治天下可(kě)运(yùn)之(zhī)掌上。<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>
所以谓人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)者,今人乍见(jiàn)孺子将入(rù)于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子(zi)之父母(mǔ)也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。
由是(shì)观(guān)之,无恻(cè)隐之心(xīn),非人(rén)也;无(wú)羞恶之心(xīn),非(fēi)人也;无(wú)辞让之(zhī)心,非人(rén)也;无是非之心,非人也。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也(yě);辞(cí)让之心,礼之(zhī)端(duān)也;是非之心(xīn),智陵(líng)旁(páng)并之端也。
人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也(yě),犹尺(chǐ)迹其有四体也。
有是四端而(ér)自谓不能(néng)者(zhě),自贼者(zhě)也;谓其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火之(zhī)始然,泉(quán)之始(shǐ)达。
苟能充之,足(zú)以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充之,不足以事(shì)父母。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了