子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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