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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。<prepare的名词形式是什么，preparprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗e的名词形式可数吗/p>

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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